Følgende tekst er den engelske oversettelsen av et foredrag holdt av Brownstone-stipendiat Thomas Harrington, 20. desember 2025 på «Seconda Festa Della Scienza a Servizio Dell'Uomo» (Andre vitenskapsfestival i menneskets tjeneste) i Venezia, Italia. I talen sin forklarer Harrington at Brownstone ble grunnlagt som et direkte svar på den totalitære håndteringen av Covid-19-krisen som ble pålagt av regjeringen og dens private partnere. Han skisserer deretter de mange prosjektene organisasjonen har lansert og opprettholdt de siste fem årene.
God morgen alle sammen. Det er en sann ære å være her, blant så mange mennesker som har jobbet så hardt og med så stor dedikasjon for å avsløre sannheten om Covid-operasjonen og for å gjenoppbygge grunnlaget for en kultur med menneskelig verdighet i Italia.
Et av hovedmålene med propagandaen som bombarderer oss daglig, er å fremstille covid som et strengt medisinsk fenomen som var så farlig at vanlige borgere måtte adlyde påbudene til en ikke-valgt klasse av antatte medisinske eksperter uten å stille spørsmål.
Og det er trist å innrømme at flertallet av vestlige borgere, og sannsynligvis en enda større andel av den såkalte intellektuelle klassen i våre land, ga etter for denne enorme operasjonen med emosjonell, moralsk og intellektuell utpressing med liten eller ingen motstand.
Og da, i de første månedene av krisen, da en rekke medisinske eksperter og andre offentlige personer med sin rasjonelle kapasitet fortsatt intakt, våget å motsette seg denne organiserte kampanjen av tull som gikk imot mange av de avtalte prinsippene for immunologi og folkehelse frem til februar 2020, ble de angrepet av gjenger med cyberbøller som, som vi senere kunne bekrefte, samarbeidet med den amerikanske regjeringen og derfra med militæret og etterretningstjenestene i alle europeiske land for å kontrollere vår idéøkonomi tett.
Det var i denne absurde og skremmende konteksten at Jeffrey Tucker, en økonom, og Lucio «Lou» Eastman, en IT-profesjonell, og hans kollega i tenketanken der han jobbet på den tiden – American Institute for Economic Research (AIER) – bestemte seg for ikke bare å heve stemmene, men å organisere en utfordring på høyt nivå mot den voksende bølgen av medisinsk totalitarisme.
Tidlig i oktober 2020 inviterte de tre internasjonalt anerkjente eksperter på folkehelse – Jay Bhattacharya fra Stanford, Martin Kulldorff fra Harvard og Sunetra Gupta fra Oxford – til å besøke AIER-campus i den lille byen Great Barrington, vest i Massachusetts. Den opprinnelige planen var å invitere journalister til å delta i dialog med disse ekspertene som stilte spørsmål ved logikken i virusinneslutningspolitikken som den gang ble vedtatt av nesten alle vestlige regjeringer. Men den intellektuelle atmosfæren på den tiden var så gjennomgripende kvelende at ingen journalister nedlot seg til å takke ja til tilbudet deres. Så, idet de gjorde en dyd av nødvendigheten, utarbeidet og signerte de tre akademikerne det som skulle bli kjent som Great Barrington-erklæringen på ettermiddagen 4. oktober 2020.
Det var absolutt ingenting radikalt ved dokumentet. Det var rett og slett en bekreftelse av de grunnleggende prinsippene for folkehelse som var på plass før det nye viruset dukket opp i begynnelsen av det året. Det anerkjente de enorme langsiktige kostnadene ved nedstengninger, spesielt for livene til de mest økonomisk sårbare. Det identifiserte også de svært varierende negative effektene av viruset på de ulike aldersgruppene i samfunnet.
Dokumentet tok derfor til orde for på den ene siden en politikk med spesiell beskyttelse for de som er kjent for å være mest sårbare for virusets virkninger, og på den andre siden en politikk med relativ frihet for borgere som er i stand til å overleve viruset uten alvorlige problemer, en holdning som de mente ville ha den ekstra fordelen av å katalysere utviklingen av flokkimmunitet i befolkningen.
Samme kveld den 4. oktober laget Lou Eastman en nettsted med teksten til erklæringen på flere språk og en seksjon der besøkende kunne signere for å vise at de var enige i tilnærmingen til Covid-19-problemet som er beskrevet i dokumentet.
I den første måneden etter publiseringen bekreftet mer enn 660 000 mennesker, inkludert nobelprisvinneren Michael Levitt og en rekke andre anerkjente leger, vitenskapsmenn og intellektuelle, at de fulgte prinsippene som var formulert i teksten.
Det sier seg selv at mestrene bak Covid-19-fortellingen slett ikke var fornøyde med den plutselige og overraskende suksessen til denne prinsipperklæringen, støttet av Jeffrey Tucker, Lou Eastman og respekterte akademikere fra Stanford, Harvard og Oxford.
Takket være utgivelsen av tidligere klassifiserte e-poster under en FOIA-forespørsel i desember 2021, vet vi at bare fire dager etter publiseringen av Great Barrington-erklæringen snakket Anthony Fauci med Francis Collins, direktør for National Institutes of Health (NIH), om behovet for å iverksette «en ødeleggende nedtrapping» av dokumentet skrevet av det han kalte «de tre ytterepidemiologene», som hadde møttes noen dager tidligere i Massachusetts.
Og slik ble det. I løpet av få dager ble flere fiendtlige artikler publisert i store nyhetskanaler og vitenskapelige tidsskrifter. Men kanskje enda viktigere, nesten alle store sosiale medieplattformer endret algoritmene sine for å gjøre teksten i erklæringen, eller innlegg som støtter dens generelle prinsipper, mindre synlige.
Det som kunne ha vært starten på et større opprør mot de antidemokratiske og umenneskelige tiltakene som ble iverksatt i virusets navn, ble hindret av en autoritær koalisjon av høytstående myndighetspersoner og Silicon Valley-magnater.
I de påfølgende månedene ble AIERs nettsted, med innholdsadministrasjon av Jeffrey Tucker og teknisk administrasjon av Lou Eastman, en viktig plattform for publisering av heterodokse ideer om Covid-krisen. Som et resultat opplevde den en enorm økning i daglig trafikk, noe som ga organisasjonen, med sine nære bånd til finanssektoren, enestående synlighet.
Men så, i april 2021, var Tucker, mannen som hadde hevet AIERs profil som ingen andre i organisasjonens historie, plutselig ikke lenger oppført blant organisasjonens ansatte. Sommeren samme år grunnla han Brownstone Institute. Og kort tid etter forlot Lou Eastman AIER for å bli med ham i det nye prosjektet.
Det Jeffrey forsto fra starten av Brownstones vei, var at covid-19 ikke bare var en medisinsk krise, men et mangesidig angrep på selve grunnlaget for kulturen vår og følgelig på våre sosiale skikker, institusjoner og styringstradisjoner.
Og det er derfor han fra starten av tok i bruk en svært tverrfaglig tilnærming til fenomenet, og engasjerte seg med et bredt spekter av tenkende sinn. Naturligvis inkluderte samtalepartnerne hans anerkjente fagfolk innen det medisinske feltet: folk som Jay Bhattacharya, Martin Kulldorff, Robert Malone og Meryl Nass, blant mange andre. Men han knyttet også relasjoner med utallige økonomer, journalister, kunstnere, aktivister og til og med kultur- og idéhistorieforskere, som meg.
Denne vektleggingen av en rekke perspektiver strakte seg også til de politiske ideologienes sfære. Han forsto at når bilen står parkert ved siden av veien, er det absurd å kaste bort tid på å krangle om hvilken type bensin som ville optimalisere ytelsen. Det som betyr noe i slike øyeblikk er å ha folk som kan forklare, på den ene siden, hvordan bilen havnet i denne beklagelige tilstanden, og på den andre siden, med fantasien og kunnskapen som trengs for å få den til å gå igjen.
Så vidt jeg vet, har en persons tidligere ideologiske ståsted aldri vært en faktor i Brownstones beslutning om å akseptere dem som bidragsyter til et av organisasjonens mange prosjekter. Det eneste kriteriet var, og er fortsatt, at ideene deres hjelper oss å bedre forstå hva vi opplever som tenkere og som borgere i denne krisetiden.
I kjernen av alle våre aktiviteter ligger den dype bevisstheten om at det finnes øyeblikk i historien der, som William Butler Yeats sa, «alt faller fra hverandre og sentrum ikke kan holde»; det vil si at det finnes øyeblikk der viktige ideer, essensielle for enhver fremtidig fornyelse av kultur og samfunn, står i fare for å dø under presset fra øyeblikkets destruktive manier.
For Tucker var det første steget å skape et rom der de som var uenige med de rådende sosiale ortodoksiene, kunne uttrykke sine ideer i en atmosfære av ro og gjensidig respekt, fritt for det tvangsmessige presset som dominerte store deler av medielandskapet i andre halvdel av 2021. Dette er opprinnelsen til nettstedet som nå heter Brownstone Journal, som i løpet av uker etter lanseringen ble et viktig knutepunkt for motstand mot Covid-19-politikken i Vesten. Den har publisert minst én artikkel, studie eller essay av høy intellektuell kvalitet hver dag i mer enn fire år. Listen over bidragsyterne er en veritabel oversikt over nøkkelpersonene i Covid-19-motstandsbevegelser rundt om i verden.
Brownstones andre store prosjekt var å opprette et stipendprogram for forskere, humanister og journalister med anerkjent fortreffelighet som hadde blitt oppsagt fra jobbene sine for å motsette seg datidens rådende diskurser. Ideen til prosjektet, som Jeffrey aldri slutter å påpeke, stammer fra 1930-tallet, da land som Sveits, Canada, Mexico og USA tilbød institusjonell tilflukt og et lite stipend til intellektuelle som ble tvunget til å flykte fra land som Tyskland, Østerrike, Italia og Spania i løpet av disse turbulente årene.
For tiden nyter 12 personer godt av denne ekstraordinære gaven, som har økt kvaliteten på vår intellektuelle produksjon og vekten av vår tilstedeværelse i de viktigste debattene i vår tid betydelig.
I de siste tiårene av Sovjetblokkens eksistens foreslo Václav Benda, en katolsk intellektuell og samarbeidspartner med den tsjekkoslovakiske dissidentgruppen Charter 77, i et nå berømt essay («Den parallelle polisen”) at når et politisk regime går inn i en fremskreden tilstand av nedgang, er det ofte kontraproduktivt å forsøke å reformere det innenfra. Han argumenterte for at energien som vanligvis vies til slike reformistiske dialoger, ville bli bedre brukt til å skape «parallelle strukturer» av kultur, hvis vitalitet og visdom ville utfordre de utslitte og uærlige ideene og institusjonene til det herskende etablissementet. Han mente også at slike anstrengelser, fokusert på den oppriktige formuleringen av skjulte eller undertrykte sannheter, har den ekstra fordelen at de «bekjemper nytteløshet og fortvilelse» i dissidentkretser.
Selv om Brownstone aldri har gitt opp praksisen med å inngå produktive forhold til tradisjonelle maktstrukturer, har de først og fremst fokusert på å skape parallelle strukturer som de som forfektes av den tsjekkoslovakiske dissidenten.
Det er åpenbart viktig å publisere intellektuelle artikler på høyt nivå som titusenvis av mennesker leser daglig. Men Tucker forsto fra starten av at hvis målet er å oppnå en varig transformasjon av eksisterende kulturinstitusjoner, er det også nødvendig å publisere bøker. I løpet av de siste fire årene har Brownstone bemerkelsesverdig nok utgitt 21 bind om et bredt spekter av emner. Og det er flere på gang.
Vi vet nå at mye av helsepolitikken som er rådende i livene våre, kommer fra internasjonale helseorganisasjoner som jobber tett med nøkkelpersoner i den globalistiske oligarkklassen. Og, som vi også har observert, er taktikkene deres like brutale som de er fantasiløse. De jobber ut fra TINA-premisset, fullt trygge på deres evne til å bombardere oss med alarmistiske meldinger som ikke gir oss rom for rasjonelt å reflektere over de «beskyttende» tiltakene som er foreslått av organisasjoner som WHO og dens mange allierte.
Brownstone var klar over dette og grunnla forskningsgruppen REPPARE i samarbeid med University of Leeds (Storbritannia) sommeren 2023. REPPARE er et akronym for Reassessment of the Pandemic Preparedness and Response Agenda. Gruppen ledes av professor Garret Brown og Dr. David Bell, to fagfolk med lang erfaring i internasjonale helseorganisasjoner.
Alle beregninger om mulige fremtidige hendelser, som pandemier, er basert på utallige antagelser om tilstedeværelsen, naturen og intensiteten til faktorene som vil avgjøre deres potensielle fremvekst. Og hvis vi har lært noe de siste årene, er det at myndighetene i store offentlige helseinstitusjoner, bevisst eller ubevisst påvirket av fantasiene om kontroll som bæres av de som kontrollerer de enorme formuene som finansierer mye av deres aktivitet, har en tendens til å overvurdere nivået av biologiske trusler vi står overfor. Hvorfor? Fordi de vet at jo mer alvorlig den oppfattede trusselen er, desto større er summen av penger som er tilgjengelig for å studere og bekjempe den.
REPPARE-gruppens hovedfunksjon er å grundig analysere de økonomiske og epidemiologiske forutsetningene som ligger til grunn for deres spådommer om hyppige medisinske katastrofer, slik at offentligheten kan ha et grunnlag for å reagere på de konstante apokalyptiske spådommene som spres av talspersonene for det globalistiske medisinske mediekomplekset.
Vaclav Benda var inne på noe da han i «Parallellpolisen» snakket om behovet for å bekjempe følelser av «forgjeves og fortvilelse» blant dissidentgrupper i samfunnet. Når folk er isolert, sprer tvilen om gyldigheten av saken deres og ofrene som er nødvendige for å fortsette å kjempe mot urettferdighet.
Brownstone har lenge forstått viktigheten av å bringe sammen mennesker som er interessert i å utfordre systemets døde hånd i avslappede sosiale omgivelser, ikke bare for å dele ideer, men også for å beklage nederlag og feire seire.
Det var i denne ånden vår første middagsklubb ble født for fire år siden. Formatet er enkelt. Vi møtes én gang i måneden på samme restaurant med folk fra alle samfunnslag for å spise, drikke og lytte til et foredrag av en ledende ekspert eller aktivist fra en av de mange sammenflettede grenene av vår bevegelse mot den progressive dehumaniseringen av våre kulturer.
Den første middagsklubben ble grunnlagt i West Hartford, Connecticut, i nærheten av Tuckers hjem. Vi har for tiden lignende klubber i Boston, Bloomington, Indiana, Manhattan, Chicago, Austin, Texas og Bandera, Texas, og vi jobber med å etablere flere i andre byer. Det er planer om å legge til flere i løpet av det kommende året. Og hvert år arrangerer vi også en nasjonal galla – en slags storstilt middagsklubb – i en annen amerikansk by.
Hos Brownstone erkjenner vi at vi står overfor en motstander hvis makt overgår en enkelt nasjons evne til å bekjempe den. Derfor søker vi å dyrke relasjoner med borgere fra andre land som deler vårt kritiske perspektiv. Men vi forstår også at enhver reimplementering av Brownstone-modellen andre steder ikke kan, og ikke bør, være en ren kopi av Brownstone-modellen i USA. Den må svare til de spesifikke realitetene i landet der den er etablert.
Vi liker å tro at vi har holdt oss tro mot denne visjonen med grunnleggelsen av Brownstone Spain, den første av våre europeiske partnere. I løpet av sine åtte måneder har den etablert seg som et institusjonelt rom for spanskspråklig dissens fra autoritarismen i mainstream Covid-kultur og en viktig plattform for å uttrykke kritiske meninger om globalistiske angrep på menneskeverd. Vi håper å etablere lignende relasjoner i andre land i Europa og rundt om i verden i nær fremtid.
Som Brownstone-stipendiat er jeg kanskje positivt partisk når det gjelder å bedømme kvaliteten på organisasjonens prestasjoner de siste årene. Men jeg mener at Brownstone, med bare fire betalte ansatte, har all grunn til å være stolt av arbeidet som er gjort så langt. Når det er sagt, forstår vi også at vi er engasjert i en lang kamp mot en brutal og mangefasettert fiende. Men vi styrkes av vissheten om at 17 000 individuelle givere har vist oss sin lit, og at vi ikke kan skuffe dem.
Kort sagt, Brownstone er en organisasjon dedikert til ufiltrert observasjon av virkeligheten som omgir oss. Da redslene fra Covid-19 kom, ignorerte vi, i motsetning til mange andre, ikke blodbadet som utspilte seg foran øynene våre. Vi tok det til etterretning og lærte mye, og holdt alltid liv i vår tro på den essensielle verdien av frihet og menneskelig verdighet, og på behovet for å forplikte oss til å bevare idealene om skjønnhet og liv som en konstant søken etter sannhet. Takk.
-
Thomas Harrington, senior Brownstone-stipendiat og Brownstone-stipendiat, er professor emeritus i latinamerikanske studier ved Trinity College i Hartford, Connecticut, hvor han underviste i 24 år. Forskningen hans omhandler iberiske bevegelser for nasjonal identitet og samtidskatalansk kultur. Essayene hans er publisert i Words in The Pursuit of Light.
Vis alle innlegg
